Aina hijabuki ya ukhti?

Dimana hijabmu ya saudaraku wahai wanita?
Lambang kesucian dan kesopananmu…
Tiada kecantikan yang terpancar…
Jika bukan kerana hijabmu…
Jadi hijabmu membawa penuh makna…
Ketenangan…Kecerian…
Kegembiraan dan keriangan yang memenuhi dirimu…

Wahai wanita…
Berlindunglah daripada kemudaratan…
Apabila dirimu alpa dari mengenakan hijab…
Kerana perkara itu tidak mendatangkan kebaikan kecuali hanya keburukan belaka…
Yang akan dirimu tanggung kelak…
Engkau terdedah…

Wahai wanita,
Perhiasan bukanlah kerosakan…
Tidak pula satu bebanan…
Kerana dirimu adalah satu perhiasan…
Perhiasan dunia…
Namun ia perlu dijaga sebaiknya…

Wahai wanita,
Jika perhiasan itu tidak dijaga…
Akan menyebabkan kerugian dirimu…
Jika kamu beranggapan…
Apabila tidak mengenakan hijab adalah satu fesyen…
Maka dirimu silap menilai…

Wahai wanita,
Seharusnya dirimu perlu waspada…
Kerana pemikiranmu tidak akan menarik dirimu kearah kecantikan yang sebenar….
Kecuali apa yang kau dapat hanya dosa...
Auratmu terdedah...
Kepada khalayak umum…

Ingatlah wahai wanita,
Maka jatuhlah harga dirimu yang tinggi...
Membawa kepadamu kemusnahan…
Jauh daripada kebaikan dan pengukuhan iman…
Runtuhlah agamamu…
Hijabmu merupakan suatu yang haq…
Sentiasa memberi kemanisan kepada si pemakai…

Wahai wanita,
Dirimu terlalu berharga…
Demi Islam yang tinggi…
Kerana rupa bentuk jasad yang cantik tidak akan kekal…
Kerohanian dirilah yang perlu diberatkan…
Kecantikan roh adalah yang kekal…
Jangan dirimu terpedaya dengan kepalsuan yang sementara…

Wahai wanita…
Engkaulah wanita suci…
Yang perlu dibajai dengan iman dan taqwa…
Kepada-Nya pencipta seluruh alam…

Dilema

Lihatlah panorama dunia
Wanita bagaikan hilang malunya
Maruah yang menjadi maharnya
Tergadai sia bagai tiada berharga

Dimanakah budinya?
Dimanakah akhlaknya?
Sungguh pilu dan sayup mengenangkannya…
Santun tiada lagi
Nafsu memimpin hati
Kehormatan diri tidak dipeduli

Wanita…
Kembalilah menginsafi
Kepada asal fitrah kejadianmu
Diciptakan untuk dihormati
Sentiasa diredhoi tuhan pencipta

Kembali kepada-Nya
Juga kepada Rasul-Nya
Pasti dihadirkan taufiq serta hidayah-Nya…

Wanita…
Kembalilah kearah kemulian
Contohi peribadi ummul mukminin
Rasulullah dijadikan suami..

Tertawan kerana keluhuran pekerti
Bukan kerana harta
Bukan kerana nama
Tapi kerana budi yang disanjungi
Kembalilah…

Wanita perhiasan dunia
Bagai kilau permata di antara kaca
Sayangnya makin pudar cahaya
Hingga tiada lagi beza di antaranya.

-hijjaz dilema-

MANHAL : Menjawab Kenyataan Datuk Dr. Fadzilah Kamsah

Merujuk kepada halaman 6, Harian Metro pada hari Sabtu bertarikh 11 Disember 2010 (link), satu isu telah dipaparkan berkenaan penyelesaian yang dikemukan oleh Datuk Dr. Fadzilah Kamsah kepada seorang wanita yang bekerja sebagai GRO. Wanita yang sedang sarat mengandung itu mengadu tentang dirinya yang tidak mempunyai sumber pencarian rezeki melainkan dengan melacur. Penyelesaian yang diberikan oleh beliau ialah dengan membenarkan wanita tersebut meneruskan kegiatan melacur untuk menyara kos sara hidup setelah bersalin dalam keadaan dia mestilah merasakan tidak redha terhadap perbuatan yang dilakukan sebelum berada dalam keadaan selesa untuk berpindah kepada pekerjaan yang lain.

Dalam perbincangan ini, pihak MANHAL PMRAM ingin mengetengahkan beberapa tumpuan utama yang akan dibahaskan. Perkara tersebut ialah :

• Bahaya mendekati zin.
• Dharurat menurut pandangan agama.
• Penyelesaian alternatif kepada masalah.

Bahaya Mendekati Zina


Firman Allah S.W.T. dalam Surah Al-Isra’ ayat ke-32 :


32. dan janganlah kamu menghampiri zina, Sesungguhnya zina itu adalah satu perbuatan Yang keji dan satu jalan Yang jahat (yang membawa kerosakan).

Hadith Nabi S.A.W. melalui Riwayat Imam Bukhari :


حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَزْنِي الْعَبْدُ حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَشْرَبُ حِينَ يَشْرَبُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَقْتُلُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ قَالَ عِكْرِمَةُ قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ كَيْفَ يُنْزَعُ الْإِيمَانُ مِنْهُ قَالَ هَكَذَا وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ ثُمَّ أَخْرَجَهَا فَإِنْ تَابَ عَادَ إِلَيْهِ هَكَذَا وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ

Maksudnya : Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Al Mutsanna Telah mengabarkan kepada kami Ishaq bin Yusuf Telah mengabarkan kepada kami Al Fudhail bin Ghazwan dari Ikrimah dari Ibnu Abbas radliallahu 'anhuma mengatakan, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Tidaklah berzina seorang hamba yang berzina ketika ia berzina dalam keadaan beriman, dan tidaklah mencuri ketika ia mencuri dalam keadaan beriman, tidaklah ia meminum khamr ketika meminumnya dan ia dalam keadaan beriman, dan tidaklah dia membunuh sedang dia dalam keadaan beriman." Kata Ikrimah, saya bertanya kepada 'Ibnu 'Abbas; 'bagaimana iman bisa dicabut padanya? ' ia menjawab; 'begini', sambil menjalinkan jari-jemarinya, kemudian ia keluarkan, 'maka jika ia bertaubat, iman itu kembali kepadanya, ' sambil ia menjalin jari jemarinya. (Hadith ke-6311)

Berdasarkan kepada ayat Al-Quran dan hadith nabi S.A.W. di atas, ia jelas menunjukkan kepada kita bahawa zina diharamkan di dalam Islam. Allah S.W.T. mengarahkan kepada umat Islam supaya tidak menghampiri zina, apatah lagi terjebak di dalamnya dengan cara menjauhkan diri daripada unsur-unsur yang membawa kepada maksiat ini. Beberapa perkara disebutkan oleh para ulama’ sebagai punca ke arah berlakunya zina, iaitu :

1. Pandangan mata.
2. Berdua-duan dengan lelaki / wanita bukan mahram.
3. Percampuran antara lelaki dan wanita (pergaulan bebas).
4. Berhias-hias dan memperagakan kecantikan.
5. Memakai wangi-wangian dan melunakkan suara.

Perbuatan yang disebutkan ini merupakan permulaan kepada maksiat yang lebih besar iaitu zina. Hal ini disebabkan Islam mengajar umatnya menjaga lima perkara : agama, akal, diri, keturunan, dan harta. Allah S.W.T turut menyebutkan balasan perbuatan ini dalam ayat 68 dan 69, Surah Al-Furqaan :


68. dan juga mereka Yang tidak menyembah sesuatu Yang lain bersama-sama Allah, dan tidak membunuh jiwa Yang diharamkan Allah membunuhnya, kecuali Dengan jalan Yang hak (yang dibenarkan oleh syarak), dan tidak pula berzina; dan sesiapa melakukan Yang demikian, akan mendapat balasan dosanya;
69. akan digandakan baginya azab seksa pada hari kiamat, dan ia pula akan kekal di Dalam azab itu Dengan menerima kehinaan, -

Zina merupakan salah satu dosa besar dalam Islam disebabkan balasan dan siksaan pedih yang menimpa mereka yang melakukannya diceritakan di dalam Al-Quran dan hadith Nabi S.A.W. Baginda menerangkan kepada kita dalam hadith di atas bahawa mereka yang mencuri, minum arak dan berzina tidak akan melakukannya dalam keadaan dia beriman. Seolah-olah gambaran perkara-perkara ini adalah suatu tembok pemisah antara keimanan dan kekufuran. Na’uzubillah min zalik.

• Balasan penzina : Firman Allah S.W.T. dalam Surah An-Nuur ayat ke-2 :



2. perempuan Yang berzina dan lelaki Yang berzina, hendaklah kamu sebat tiap-tiap seorang dari keduanya seratus kali sebat; dan janganlah kamu dipengaruhi oleh perasaan belas kasihan terhadap keduanya Dalam menjalankan hukum ugama Allah, jika benar kamu beriman kepada Allah dan hari akhirat; dan hendaklah disaksikan hukuman seksa Yang dikenakan kepada mereka itu oleh sekumpulan dari orang-orang Yang beriman.

Hukuman ini dikenakan kepada mereka yang belum berkahwin manakala bagi mereka yang telah berkahwin akan direjam berdasarkan kepada hadith sahih Nabi S.A.W. yang menceritakan perbuatan rejam baginda kepada Ma’iz dan Al-Ghamidiah. Tetapi bagi mereka yang telah sedar dan ingin bertaubat perlulah segera menjauhi perbuatan ini agar tidak mendapat laknat dan kemurkaan daripada Allah S.W.T jika mereka tetap meneruskannya. Keadaan ini disebutkan dalam hadith Nabi S.A.W. :


حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمْ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ شَيْخٌ زَانٍ وَمَلِكٌ كَذَّابٌ وَعَائِلٌ مُسْتَكْبِرٌ

Maksudnya : Dan telah menceritakan kepada kami Abu Bakar bin Abu Syaibah telah menceritakan kepada kami Waki' dan Abu Muawiyah dari al-A'masy dari Abu Hazim dari Abu Hurairah dia berkata, "Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Ada tiga orang yang mana Allah tidak mengajak mereka berbicara pada hari kiamat, dan tidak mensucikan mereka." Abu Mu'awiyah menyebutkan, "Dan tidak melihat kepada mereka. Dan mereka mendapatkan siksa yang pedih: yaitu orang tua yang pezina, pemimpin yang pendusta, dan orang miskin yang sombong." (Hadith ke-156 riwayat Imam Muslim)


Dharurat Menurut Pandangan Agama

Sesetengah golongan pernah cuba mengaitkan keharusan zina dengan dharurat yang menimpa seseorang. Mereka mengatakan dalam keadaan dharurat individu berkenaan dibenarkan melakukan maksiat dengan melihat kepada kaedah umum الضرورات تبيح المحظورات yang bermaksud (Dharurat Itu Mengharuskan Perkara-Perkara Haram). Contohnya seorang lelaki yang kebuluran di dalam hutan dibenarkan untuk memakan khinzir yang berada di hadapannya setelah tidak menemui sebarang makanan dengan syarat bahagian yang dimakan itu hanya sekadar mampu memberikannya tenaga.


Namun, para ulama’ meletakkan garis panduan kepada kita dalam memahami erti dharurat yang sebenarnya :

1. Dharurat ini tidak dapat dibendung dan ditakuti akan membinasakan diri atau anggota badan.
2. Keadaan ini membolehkan perkara haram dilakukan untuk menjaga nyawa individu yang berada dalan keadaan dharurat samada dengan cara memakannya atau menjadikannya ubat.
3. Situasi dharurat tidak mempunyai kaitan dengan maksiat (zina, mencuri dan sebagainya) seperti yang telah disebutkan oleh jumhur ulama’, Ibnu Al-‘Arabi dan sebagainya. (seperti contoh : tidak boleh mengatakan diharuskan berzina / mencuri disebabkan dharurat)
4. Orang yang berada dalam keadaan dharurat tidak mendapati jalan lain untuk menolak kemudharatan yang dihadapinya.
5. Melakukan perkara haram (selepas dharurat) hanya sekadar boleh mengelakkan sesuatu tidak baik berlaku (maksudnya jangan berlebih-lebih).
6. Pasti dalam dirinya bahawa jika dia tidak mengambil sesuatu yang haram untuk menyelamatkan dirinya dia akan kehilangan nyawa atau anggota badan.
7. Pasti bahawa dirinya tidak mengambil bahagian saudaranya yang lain yang juga berada dalam keadaan dharurat.
8. Keburukan jika tidak mengambil perkara yang haram tadi lebih besar daripada keburukan yang bakal menimpa jika dia melakukannya (mengambil yang haram).

Oleh itu, perkara ini tidak boleh diambil mudah kerana ia berkaitan dengan keharusan yang Allah berikan sebagai ganti dalam menjaga salah satu daripada lima perkara asas anjuran agama yang telah disebutkan sebelum ini. Jika tidak, keharusan ini akan bertukar menjadi haram dan si pembuatnya terus berada dalam keadaan berdosa.

Penyelesaian Alternatif Kepada Masalah

Setelah melihat kepada pandangan agama dan situasi yang berlaku, pihak kami mengemukakan beberapa cadangan penyelesaian masalah :

1. Optimis terhadap pengampunan dan rahmat Allah S.W.T.

Allah S.W.T sangat belas kasihan kepada hambanya, mengampunkan kesalahan mereka dan menerima taubat. Firman Allah S.W.T. dalam Surah Al-Imran ayat ke-133 :


133. dan segeralah kamu kepada (mengerjakan amal-amal Yang baik untuk mendapat) keampunan dari Tuhan kamu, dan (mendapat) syurga Yang bidangnya seluas Segala langit dan bumi, Yang disediakan bagi orang-orang Yang bertaqwa;

Sesuatu maksiat yang dilakukan perlu dihapuskan melalui taubat kepada Allah S.W.T. dengan sebenar-benar taubat (taubat nasuha). Antara syarat bagi taubat ini diterima ialah :

1. Menyesal di atas perbuatan dosa yang telah lalu.
2. Menyucikan diri daripada dosa iaitu memohon pengampunan daripada Allah S.W.T.
3. Berazam tidak akan mengulangi perbuatan tersebut.
4. Jika kesalahannya itu melibatkan pengambilan harta orang lain maka ia perlu dipulangkan.

Selain itu, hadith Nabi S.A.W. pernah menceritakan perihal taubat :

Dari Abu Musa Al-Asy’ari -radhiallahu anhu- dari Nabi -alaihishshalatu wassalam- beliau bersabda :

إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَبْسُطُ يَدَهُ بِاللَّيْلِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ النَّهَارِ وَيَبْسُطُ يَدَهُ بِالنَّهَارِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ اللَّيْلِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا

Maksudnya : “Allah -Azza wa Jalla- akan senantiasa membuka lebar-lebar tangan-Nya pada malam hari untuk menerima taubat orang yang berbuat dosa pada siang hari dan Allah senantiasa akan membuka tangan-Nya pada siang hari untuk menerima taubat orang yang berbuat dosa pada malam hari, dan yang demikian terus berlaku hingga matahari terbit dari barat.” (Hadith riwayat Imam Muslim no. 2760)

Seorang manusia perlulah senitiasa optimis kepada Allah S.W.T. dalam semua perkara kebaikan yang dilakukan. Begitu juga dengan taubat, walau sebesar mana dosa yang dilakukan ingatlah bahawa Allah S.W.T. maha pengampun lagi penerima taubat. Firman Allah S.W.T. dalam Surah At-Tahriim ayat ke-8 :


8. Wahai orang-orang Yang beriman! bertaubatlah kamu kepada Allah Dengan " taubat Nasuha", Mudah-mudahan Tuhan kamu akan menghapuskan kesalahan-kesalahan kamu dan memasukkan kamu ke Dalam syurga Yang mengalir di bawahnya beberapa sungai, pada hari Allah tidak akan menghinakan Nabi dan orang-orang Yang beriman bersama-sama dengannya; cahaya (iman dan amal soleh) mereka, bergerak cepat di hadapan mereka dan di sebelah kanan mereka (semasa mereka berjalan); mereka berkata (ketika orang-orang munafik meraba-raba Dalam gelap-gelita): "Wahai Tuhan kami! sempurnakanlah bagi Kami cahaya kami, dan Limpahkanlah keampunan kepada kami; Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu".

Walaupun hukuman di dunia tidak dijalankan, si pembuat dosa perlulah bertaubat dengan penuh kesungguhan kepada Allah S.W.T. agar diampunkan kesalahan yang telah dilakukan. Insha Allah, Dia sangat pengasih dan menerima taubat hambanya.

2. Mengikut jalan penyelesaian yang tidak bertentangan dengan syara’


Dalam pecahan ini, setiap manusia diajar supaya tidak mengikut suruhan manusia lain yang mengajak ke arah maksiat. Hal ini pernah disebutkan dalam hadith Nabi S.A.W. :

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ صَبَّاحٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ حَقٌّ مَا لَمْ يُؤْمَرْ بِالْمَعْصِيَةِ فَإِذَا أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلَا سَمْعَ وَلَا طَاعَةَ

Maksudnya : Telah bercerita kepada kami Musaddad telah bercerita kepada kami Yahya dari 'Ubaidullah berkata telah bercerita kepadaku Nafi' dari Ibnu 'Umar radliallahu 'anhuma dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam. Dan diriwayatkan pula, telah bercerita kepadaku Muhammad bin Shobbah telah bercerita kepada kami Isma'il bin Zakariya' dari 'Ubaidullah dari Nafi' dari Ibnu 'Umar radliallahu 'anhuma dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Mendengar dan taat adalah haq (kewajiban) selama tidak diperintah berbuat maksiat. Apabila diperintah berbuat maksiat maka tidak boleh untuk mendengar dan taat". (Hadith ke-2735 riwayat Imam Bukhari)

Allah S.W.T. sangat luas rahmatNya, iaitu dengan membenarkan perkara haram itu diambil sebagai ganti kepada dharurat yang berlaku. Jika tidak, kebinasaan akan menimpa diri dan anggota individu ini. Namun, satu perkara yang perlu diambil perhatian ialah konsep memahami pengertian dharurat dan syarat-syaratnya (seperti yang telah dijelaskan sebelum ini), apabila meletakkan bahawa ia tidak mempunyai ikatan dengan maksiat dan tidak ada alternatif lain dalam menyelesaikannya.
Maka jika ia merupakan saranan daripada seseorang dengan di sana masih terdapat jalan lain untuk digunakan (rujuk kepada perbahasan dharurat pada perbincangan sebelumnya), arahan tersebut tidak boleh dipatuhi. Inilah kaedah yang digunakan oleh para ulama’ pada zaman dahulu dan sekarang.

• Persoalan : Kalaulah maksiat tidak dibenarkan untuk diikuti dalam keadaan dharurat, bagaimana pula dengan memakan khinzir dalam keadaan dharurat?Adakah dengan memakannya itu tidak dikira sebagai maksiat?

Jawapan : Perkara tersebut hendaklah dilihat kepada syarat dan ketetapan dharurat pada perbahasan lalu, iaitu jika ia tidak melakukannya maka perkara ini boleh membawa kepada kebinasaan pada diri dan anggota. Dalam masa yang sama, tidak ada cara penyelesaian lain dalam mengatasi masalah ini. Selain itu, keburukan yang diterima setelah melakukan perkara itu (memakan daging khinzir seperti contoh) lebih kecil jika dibandingkan dengan kebinasaan nyawa atau anggota jika dia tidak mengambilnya, maka perkara tersebut dimaafkan.

Berbeza dengan kes ini, kebinasaan yang bakal diterima lebih besar jika ia dilakukan iaitu mendapat balasan di dunia dan akhirat seperti yang telah disebutkan dalam ayat Al-Quran dan hadith Nabi S.A.W. Tambahan pula, pada zaman sekarang masih terdapat banyak lapangan yang boleh diisi sebagai ganti kepada mata pencarian hidup, maka keadaan dharurat dalam situasi ini tertolak.

3. Memohon bantuan daripada kenalan atau pihak berwajib


Islam mengajarkan umatnya supaya saling bantu-membantu antara satu sama lain dalam perkara kebaikan. Firman Allah S.W.T. dalam Surah Al-Maidah ayat ke-2 :


Maksudnya : …dan hendaklah kamu bertolong-tolongan untuk membuat kebajikan dan bertaqwa, dan janganlah kamu bertolong-tolongan pada melakukan dosa (maksiat) dan pencerobohan. dan bertaqwalah kepada Allah, kerana Sesungguhnya Allah Maha berat azab seksaNya (bagi sesiapa Yang melanggar perintahNya).

Dalam kes ini, individu berkenaan boleh memohon bantuan kepada kenalan atau pihak berwajib dalam meringankan bebannya. Contohnya, setelah melahirkan anak, dia boleh meminta bantuan kepada mereka yang amanah dan bertanggungjawab untuk menjaga anak tadi apabila berpergian mencari rezeki yang halal bagi menampung kos sara hidup keduanya.

Tetapi, yang paling penting si ibu tetap bertanggungjawab kepada anaknya (maksudnya tidak boleh meninggalkan anaknya bersama dengan penjaga tadi lalu menghilangkan diri). Setelah dirasakan dirinya telah stabil untuk meneruskan kehidupan, anak yang dijaga tadi bolehlah terus diseerahkan ke pangkuannya dan dibesarkan menurut panduan agama Islam.

4. Mencari sumber pencarian yang halal, dalam hadith Nabi S.A.W. ada menceritakan :

عن أبي عبدالله النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن الحلال بيّن والحرام بيّن ، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس ، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام ، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ، ألا وأن لكل ملك حمى ، ألا وإن حمى الله محارمه ، إلا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله ، ألا وهي القلب - رواه البخاري و مسلم

Daripada Abu Abdullah an-Nu’man bin Basyir r.a katanya:”Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda :”Sesungguhnya yang halal itu jelas dan yang haram(itupun) jelas dan di antara kedua-duanya (terdapat)perkara-perkara yang syubhat, ramai di kalangan manusia tidak mengetahuinya .Sesiapa yang menjaga dirinya daripada perkara syubhat ,(maka) dia telah membersihkan agama dan kehormatannya .Dan sesiapa yang terjatuh ke dalam perkara-perkara yang syubhat , dia akan jatuh kepada perkara yang haram.Seperti pengembala yang mengembala di sekitar kawasan larangan ,dibimbangi gembalaannya akan meragut makanan di dalam nya .Ketahuilah sesungguhnya bagi setiap raja itu ada kawasan larangan dan kawasan larangan Allah ialah perkara-perkara yang diharamkannya .Ketahuilah bahawa di dalam jasad manusia ada seketul daging , apabila ia baik , maka baiklah seluruh jasadnya .Apabila ia rosak , rosaklah seluruh jasadnya , ketahuilah bahawa seketul daging itu adalah hati. (Diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim)

Dewasa ini, kita melihat pelbagai kemahiran dan bidang telah diterajui manusia dalam banyak aspek. Tambahan pula, kebanyakan daripadanya telah dikomersialkan menjadi suatu bentuk perniagaan yang boleh mendatangkan keuntungan. Namun Islam mengajar kepada umatnya supaya bijak memilih bidang dalam mendapatkan sumber pencarian hidup yang diredhai Allah S.W.T.

Berbalik kepada keadaan yang berlaku, pekerjaan GRO bukanlah suatu jalan terbaik dalam mendapatkan sumber rezeki. Sedangkan masih banyak lagi pekerjaan lain yang boleh dilakukan bagi menampung perbelanjaan hariannya. Bahkan jika jalan ini dipilih maka ia telah mengundang kemurkaan dan azab Allah S.W.T. Disebutkan dalam hadith Nabi S.A.W. :

حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ أَنْبَأَنَا شَرِيكٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَعَنَ اللَّهُ آكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ وَشَاهِدَيْهِ وَكَاتِبَهُ قَالَ وَقَالَ مَا ظَهَرَ فِي قَوْمٍ الرِّبَا وَالزِّنَا إِلَّا أَحَلُّوا بِأَنْفُسِهِمْ عِقَابَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ

Maksudnya : Telah meneritakan kepada kami Hajjaj telah memberitakan kepada kami Syarik dari Simak dari Abdurrahman bin Abdullah bin Mas'ud dari ayahnya dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, beliau bersabda: "Allah melaknat pemakan riba, yang memberi makan, para saksi dan penulisnya." Ia berkata; Beliau juga bersabda: "Tidaklah nampak pada suatu kaum riba dan perzinaan melainkan mereka telah menghalalkan bagi mereka mendapatkan siksa Allah Azza wa Jalla." (Hadith ke-3618 riwayat Imam Ahmad)

Kesimpulan : Tidak dinafikan bahawa nasihat dan bimbingan itu perlu bagi merubah diri seseorang namun biarlah ia diberikan mengikut landasan syara’. Jika perkara ini masih mendatangkan kekaburan dan kesamaran, ia boleh dirujuk kepada mereka yang lebih mengeahui tanpa memberikan penyelesaian mengikut hawa nafsu. Kepada mereka yang pernah mengalami situasi ini bolehlah menyampaikannya kepada pihak berkenaan dalam usaha menegakkan yang maaruf dan mencegah yang munkar.

Akhir kata, pihak MANHAL PMRAM berharap agar permohonan maaf secara terbuka dan penjelasan semula dapat dibuat oleh pihak Dr. Fadzilah Kamsah berhubung pernyataan yang telah dikeluarkan. Semoga kita mendapat rahmat dan perlindungan daripada Allah S.W.T.


Rujukan :

1. Al-Quraan Al-Karim.
2. Sahih Al-Bukhari, karangan Muhammad Ibn Ismail Ibn Ibrahim Ibn al-Mughirah Ibn Bardizbah al-Bukhari.
3. Shahih Muslim karangan Abul Husayn Muslim ibn al-Hajjaj Qushayri al-Nisaburi.
4. Musnad Imam Ahmad karangan Imam Ahmad ibn Hanbal
5. Wala Taqrabu Az-Zina, karangan Muhammad Abdul Aziz Al-Hallawi.
6. Asbab Halak Al-Umam Wa Sunnatullah fil Qaum Al-Mujrimin Wal Munaharifin, karangan Syeikh Abdullah At-Talidi.
7. Qadhaya Fiqhiah Mu’asirah (Universiti Al-Azhar), karangan pensyarah-pensyarah Bahagian Fiqh Al-Muqaran, Universiti Al-Azhar.
8. Baina As-Sa'il Wal Faqih, karangan Dr. Muhammad Bakr Ismail.


Disediakan oleh,
Muhammad Hanif Jamaluddin,
Pemangku Pengerusi Felo MANHAL PMRAM.
http://pmram-manhal.blogspot.com/2010/12/kenyataan-rasmi-menjawab-pernyataan.html

Memilih demi redho-Nya...

“saya sebenarnya kecewa dengan akhawat kat sini,masa saya tengah mencari dulu…tak de orang yang nak kat saya…tapi Alhamdulillah yang ada sekarang ni, baik… ”luahan hati seorang ustaz.

“kita ni dalam memilih itu perlu…tapi jangan terlalu jual mahal. Hah,tengoklah akhawat sekarang, dah umur lanjut pun tak kahwin lagi...maksud saya,akhawat yang dulu-dulu orang taqdim(melamar untuk dijadikan isteri)tapi dia tolak,tak terima, dan macam-macamlah alasan.” Huraian ustaz lagi(ada penambahan huraian dari penulis sendiri).

Tiba-tiba rasa macam terkena batang hidung tapi tetap maintain.
“memang perlu untuk kita memilih apatah lagi ia berkaitan masa depan, tentang dunia dan akhirat kita, tapi kalau yang datang pada kita tu, orang yang kita redhai agama dan akhlaknya maka permudahkan…”nasihat ustaz (penulis hurai sendiri apa yang difahami)

Tiba-tiba tersenyum sendirian. “betul tu…”
“bukankah Rasulullah sendiri berpesan yang maksudnya: “jika datang kepada kamu sesiapa yang kamu redhai agama dan akhlaknya maka nikahilah dia. Jika tidak dilakukan akan berlaku fitnah di muka bumi dan kerosakan berleluasa.”-Riwayat al-Baihaqi-

Hati merasa tenang. “bukankah mencari cinta Allah dan Rasul-Nya itu yang utama? Aku percaya, cinta Allah akan memberikan aku segalanya hatta seseorang yang aku inginkan dan perlukan…bukan aku terlalu memilih tapi aku yakin dengan janji-Nya dalam surah al-Nur 24:26 yang mafhumnya: dan wanita-wanita yang baik adalah untuk laki-laki yang baik dan laki-laki yang baik adalah untuk wanita-wanita yang baik pula.”

“Salahkah aku? Jika aku berat untuk menerima seseorang kerana aku merasakan diri ini perlu lebih mencintai Allah sebelum aku inginkan seseorang yang juga mencintai-Nya lebih dari segalanya. Aku tidak mahu yang menjadi pasanganku kelak yang tidak dapat membimbing aku ke jalan redho-Nya. Seorang pejuang agama yang soleh lagi bertaqwa itulah yang aku perlu dan inginkan dan ini bukan senang untuk dapatkannya jika diri masih lalai dengan dunia”

“aku tidak pernah menolak seseorang, namun aku punyai sebab yang aku rasakan perlu untuk aku bertegas,bukankah agama dan akhlak jadi taruhan?”

Teringat memori semalam tentang tiga lamaran berturutan. “sarah, akak selaku wakil dari bait muslim… nak beritahu ada ikhwah taqdim awak. Macamana ye?awak dah ada orang ke?nak tahu status awak?.” “secara jujurnya memang saya tiada sape-sape” “ok,jadi awak terima ke?” “terima atau tak, saya tak dapat nak jawab… semua bergantung pada mak ayah” “ok,awak nak pesan apa-apa ke pada ikhwah tu?” “tak de, Cuma saya nak beritahu…apa-apa pun Tanya mak ayah saya dulu.”

Tersenyum, namun sampai saat ini tiada apa-apa berita mengenai lamaran itu dari ibubapaku. Aku tertungu-tunggu juga, namun tidak berani agaknya ataupun belum bersedia ataupun mungkin…hanya main-main. Tiba-tiba teringat kata-kata seorang ustazah ni.

“ikhwah yang melamar ni,sebenarnya tak kisah tentang masalah ibubapa akhawat ni…Cuma diorang nak tahu apa kata putus dari akhawat tu sendiri, masalah mak ayah tu diorang boleh selesaikan, kalau dah dapat kata putus pandai-pandailah diorang pujuk mak ayah kamu” kata seorang ustazah(isteri kepada ustaz) apabila akhawat memberi respon bahawa bukan kami tak nak, tapi masalah ibubapa yang susah nak terima kahwin waktu belajar ni selepas ditanya sebab kenapa akhawat tak terima lamaran.

Tiba-tiba aku berfikir.“mungkin dia ingat aku tak pandai buat keputusan sendiri dan itu menyebabkan dia tak ambil kisah apa yang aku pesan padanya melalui kak sya. whateverlah,kalau dia betul-betul serius, dia perlu hormat keputusan aku.Bukan aku tak reti buat keputusan sendiri,tapi aku dah buat keputusan bahawasanya mak ayah aku yang akan tentukan siapa yang sesuai jadi suamiku. Aku berdoa agar Allah memberi petunjuk-Nya kepada kedua ibubapaku.”

Lamaran kedua.“pak cik nak Tanya, sarah dah ada pakwe ke kat sana?” tiba-tiba soalan itu menjengah telingaku. “erm,mana ada…tak de masa nak berpakwe makwe ni.”responku. “hah, bolehlah macam tu…ada budak ni, baik orangnya…pak cik berkenan betul dengan dia. insyaAllah kalau nak akhirat tu akan dapat. Hah macamana sarah, terima tak?” “saya tak tahulah pak cik…pak cik tanyalah mak ayah saya.”

“tak pelah dulu, sarah ni tak habis belajar lagi” jawapan yang diberikan mak kepada pak cik menunjukkan beratnya hati mak untuk menerima lamaran tersebut. Jadi secara kesimpulanya, pak cik faham maksud tersirat mak.

Sampailah pada lamaran ketiga yang terlalu memeningkan kepala aku. Lamaran yang tidak diduga kehadirannya. Membuatkan aku terlalu stress sehingga aku hampir membuat suatu keputusan yang tak rasional yang akan menyebabkan maruah diri tercemar dengan kata-kata sendiri kerana kata-kata melambangkan keperibadian seseorang. Namun aku masih waras untuk menuturkan sesuatu perkataan itu kerana aku tahu kata-kata itu juga dapat mengguris hati sesiapa sahaja.

Dengan sebab lisan,manusia bermusuhan. Dengan sebab lisan, manusia tiada kesepakatan. Dengan sebab lisan juga manusia tidak menghiraukan larangan Allah dan tidak takut dengan seksaan-Nya sehingga sanggup mengunakan perantaraan jin dan syaitan untuk membalas dendam pada seseorang yang menyakitinya dengan hanya melalui kata-kata yang keluar dari mulut seseorang yang datang selalunya dari emosi marah yang tidak menentu. Aku tidak mahu dengan hanya sebab pertuturan itu akan memusnahkan segalanya,aku cuba mengawal emosi yang bercelaru.

Membuat sesuatu keputusan yang penting dalam hidup bukanlah sesuatu yang mudah seperti mengunyah kacang, tapi ia memerlukan ketelitian ,pemikiran yang mendalam dan petunjuk dari-Nya yang utama.

“salam, maaf mengganggu. Harap sihat. Maaf jika kedatangan message ni mengganggu saudari. Saya nak minta izin. Sebenarnya saya nak taqdim(lamar) saudari sebelum terlambat atau terlepas. Harap kedatangan message ini dirahsiakan.”

Aku masih terkejut dan merasakan berada dalam mimpi, aku tidak terus membalas message tersebut. Pada keesokan harinya, dia menghantar message sekali lagi.

“saudari, minta izin sekali lagi. Respon saudari,saya tak tahu saudari dah ada orang taqdim ke belum,terima saya atau tak. Please respon…” “maaf, saya tak dapat nak beri jawapan pada persoalan saudara, sebab saya, tanggungjawab mak ayah saya...keputusan mak ayah saya, keputusan saya.”balas sarah selepas pening memikirkan ayat yang sepatutnya dibalas kerana masih tidak percaya dengan kedatangan message dari dia(orang yang dikenali).

“ok tak pe, saya faham.. nanti saya Tanya mak ayah saudari. Boleh saya dapatkan no. mak ayah saudari?” message yang diterima mengejutkan sarah, dan sarah tidak menyangka dia akan Tanya no. mak ayah kerana dalam fikiran sarah tidak akan seserius macam ni.

“saya minta maaf, buat masa ni saya tiada kekuatan untuk beri no mak ayah saya kepada saudara.”sarah membalas selepas berfikir panjang dan berharap dengan message ini membuatkan dia faham bahawa perkara ini memerlukan masa untuk difikirkan.Namun harapan sarah tidak seperti yang diharapkana apabila menerima message dari dia selepas sehari balasan yang dihantar sarah kepadanya.

“saudari macam mana? Senyap je?” message yang dihantar membuatkan sarah tertekan dan merasakan dia terlalu memaksa. “ee…dia ingat benda ni, benda kecik ke? Tak menyempat-nyempat…patutnya dia bagilah aku masa, untuk fikir…solat istikharah,bincang ngan keluarga dan sebagainya, kalau dah macam ni gayanya…tak tahulah kalau dah kahwin nanti” bebel sarah sendirian. “salam, saya harap saudara jangan terlalu mengharap. Saya tak nak beri harapan pada orang.” Balas sarah.

Jadi nak dipendekkan kisah ni, sarah memutuskan keputusannya dengan membalas message yang berbunyi “salam,maaf sebab buat saudara tertunggu-tunggu jawapan.saya hargai niat baik saudara kepada saya,tapi saya tak dapat nak teruskan, saya doakan saudara dapat seorang yang lebih baik” setelah pelbagai message dan miss call yang di buat olehnya kepada sarah tidak dibalas oleh sarah.

“Bukan niat aku buat dia tertunggu-tunggu, tapi aku hanya perlukan waktu untuk tenangkan fikiran dalam buat keputusan yang penting dalam hidup aku.” Selepas istikharah dan berfikir secara waras, sarah mengambil keputusan tersebut. Sarah merasa tenang selepas menghantar message itu, ringan rasa bahunya selepas sekian lama(tak sampai seminggu pun,tapi atas message-message yang dihantar menyebabkan sarah merasa dipaksa dan didesak) memikul beban masalah yang dihadapinya selama ini.(alhamdulillah,hanya mengambil masa sehari dua sahaja masalah diselesaikan)

“aku bukan menolak secara terus,namun aku masih memberi peluang kepadamu walau pada hakikatnya aku tahu engkau bukanlah seperti apa yang aku inginkan dan perlukan, tapi kau telah membuat keyakinanku bertambah kuat untuk meminggirkanmu dengan caramu sendiri yang kau tunjukkan. Yang membuatkan aku tertanya-tanya dan bersangka denganmu”

"mungkin sekali imbas aku yang bersalah kerana tidak memberi no mak ayah kepadamu,namun mana mungkin untuk aku memberinya kepadamu kerana aku masih tidak dapat menerima kehadiran lamaran ini."

“caramu menghantar message untukku sebenarnya sudah cukup untuk membuatkan aku ragu dengan dirimu, itu bukanlah yang syar’ei jika membawa fitnah dan aku tidak redho dengan itu. Seharusnya engkau perlu berfikir lebih panjang dalam keinginanmu.”

“adakah aku dikira melampau apabila aku menolaknya atas sebab yang perlu? Adakah melampau kiranya aku menolaknya kerana runtuhnya kepercayaanku kepadanya?Tegas dalam membuat keputusan itu perlu apabila keadaan mendesak, namun ia harus dinilai dengan akal dan hati yang bersih melalui petunjuk-Nya bukan dengan emosi melulu yang dikuasai syaitan.”

“setiap masalah dan dugaan hidup yang datang adalah dari Allah, jadi seharusnya kita sebagai manusia perlu utamakan-Nya dalam setiap perkara. Dia yang menciptakan segala hal dan keadaan dan seharusnya Dialah sebaik-baik tempat kembali.”

"ini mungkin ujian untukku, dan mengajaran untuk semua yang mahu memikirkannya."

"nilaian seorang wanita itu bukan terletak pada berapa ramai yang melamar dirinya namun ia terletak kepada siapakah yang melamarnya."

*dalam post kali ini adalah kisah benar, namun banyak penambahan yang dibuat dari penulis sendiri untuk dijadikan kisah ini ok untuk dibaca.Harap memberi manfaat kepada semua.

Cerita 1

Salam kepada semua. Di sini, saya nak cerita sikit. Dekat tempat saya sekarang ni hujan dua hari berturut turut dah turun membasahi bumi iskandariah ni. Semakin sejuk jadinya. Hujan ais batu plak tu. Kalau kat rumah ni, buka air kat singki dapur pun dah sejuk macam ais batu dalam peti ais, boleh kebas tangan. Biasalah dah memang masuk musim sejuk pun sekarang,kalau hujan tu bermakna makin sejuklah jadinya. Angin pun kuat. Kalau ikutkan hari ni, saya ada kelas tusyen...tapi Alhamdulillah dibatalkan sebab keadaan cuaca yang tak mengizinkan. Lagipun keadaan depan bangunan rumah dah banjir…tak boleh nak jalan. Alhamdulillah juga dapat seorang guru tusyen (ustaz Muhammad bin hamidah) yang memahami dan mengambil berat keadaan kami di sini. Ustaz Muhammad merupakan salah seorang pensyarah university al-azhar kaherah di kuliah banin, namun dengan semangat dan kesungguhan beliau dalam mendidik, beliau sanggup ulang alik demi mendidik pelajar-pelajar wafidat(bukan arab iaitu pelajar asing) di iskandariah ini. Sebenarnya,kalau musim sejuk ni banyak perkara yang perlu kita mujahadah terutamanya kena kawal tidur. Biasalah sejuk, mesti nak duduk dalam lihaf (selimut ) je…tapi kalau kita perhati dan teliti sebenarnya banyak juga perkara yang berfaedah yang boleh kita buat dalam musim sejuk ni. Kalau musim sejuk, siangnya akan singkat jadi kita manfaatkanlah siangnya dengan memberbanyakkan puasa sunat. Hah, kalau siapa yang tak habis ganti puasa lagi, cepat-cepatlah rebut peluang keemasan ni. Jika siang pendek maka malamnya panjang, jadi malam yang panjang tu, kita manfaatlah untuk bangun malam (qiamulail) buat tahajjud. Jadi marilah kita sama-sama menghiasi musim sejuk ni dengan perkara yang tidak sia-sia. Sebenarnya saya tulis ni pun untuk diri ini yang terutamanya. Buat sikit-sikit, lama-lama jadi bukit. Betul tak? Amalan yang paling disukai adalah yang istiqamah walaupun ianya sikit.
*ni gambar ustaz Muhammad sedang buka hadiah yang diberikan oleh kami.


*ni antara gambar yang diambil dari atas rumah. hujan.

Jannah under mother feed...

“papa, kenapa mama tak sukakan syafi…” luah syafiyyah kepada papa kesayangannya itu. Memang sejak dari kecil lagi syafiyyah terlalu rapat dengan ayahnya. “kenapa syafi fikir macam tu, mama sayang syafi…Cuma syafi yang munkin tak perasan” pujuk ayahnya. “nak perasan macam mana…selama ni, mama selalu marah syafi! Semua yang syafi buat salah di mata mama…kalau kakak, semua elok..syafi tak fahamlah papa!” luah syafiyyah, nadanya tinggi rendah mengawal perasaannya yang dipendam selama ini. syafiyyah sedih dengan mamanya yang selama ini terlalu melebihkan kakaknya, sehingga dia memberontak. “syafi tak boleh cakap macam tu…mama marah syafi bukan bermakna mama tak suka syafi, tapi dia terlalu sayang..dia tak nak syafi jadi macam orang kat luar sana tu… yang terlalu bebas”. “tapi papa, syafi tak naklah sekolah agama tu…mama selalu paksa syafi!”bentak syafiyyah. “tak pe lah, kalau syafi tak nak...nak buat macamana kan?” ayahnya sengaja membuat nada sedih kepada anaknya itu kerana ayahnya sudah tahu syafiyyah akan mengalah dengan cara sebegitu. “papa, janganlah macam tu...oklah syafi masuk sekolah tu tapi syafi tak nak tinggal kat asrama.” Syafiyyah mengalah akhirnya namun masih lagi bersyarat. “hah, macam tu lah anak papa dan mama..senyum sikit” ayahya cuba mengambil hati syafiyyah.Watak syafiyyah terlalu berbeza dengan kakaknya. Syafiyyah merupakan seorang yang pantang dicabar,keras kepala dan sukakan sesuatu yang lasak berbeza dengan kakaknya yang lemah lembut dan sopan. Walaupun syafiyyah keras kepala, namun dia mudah lembut dengan ayahnya. “syafi…” panggil mamanya dari dapur. “ye…”jerit syafiyyah dari luar. “tolong mama sekejap…”. Tanpa berlengah syafi mendapatkan mamanya di dapur. “mama ni, susah je…nak buat tu lah, buat nil ah…mentang-mentanglah kakak nak balik…macamlah dia dah setahun tak balik”. Protes syafiyyah terhadap mamanya apabila mendapati mamanya membuat kek dan beberapa hidangan enak yang lain. “syafi cakap apa ni?” tanya mamanya tidak mengerti. “yelah, kakak kan anak kesayangan…” tak sempat syafiyyah menghabiskan kata-katanya, tiba-tiba mamanya pengsan. “mama! Mama.. kenapa ni…papa!” jerit syafiyyah gelabah memangil ayahnya. “papa...kenapa dengan mama?” teresak-esak syafiyyah munuturkan kata-kata ingin tahu apa yang terjadi kepada mamanya. Papanya tidak menjawab pertanyaan syafiyyah, namun dia hanya memberi isyarat kepada syafiyyah supaya masuk ke dalam bilik mamanya. “syafi…” lemah suara mamanya memanggil. Syafi hanya duduk di tepi mamanya tidak bersuara, hanya airmata yang mengalir di pipinya. “happy birthday to you, happy birthday to you…” ayahnya masuk menyanyikan lagu selamat hari lahir kepada syafiyyah sambil membawa kek di tanganya. Sejurus mendengar lagu itu, makin laju airmatanya mengalir kerana dia rasa berdosa dengan ibunya atas kata-katanya sebentar tadi dan dia tidak menyangka ibunya bersusah payah untuk dirinya sempena kelahirannya genap 13 tahun. “mama… syafiyyah minta ampun kat mama...syafi banyak dosa ngan mama…mama jangan tinggalkan syafi…”makin rancak airmatanya mengalir. “syafi tak de dosa ngan mama, semuanya mama dah ampunkan..”mamanya bersuara longlai. Syafiyyah memeluk ibunya erat. “Allah sayangkan mama…”itulah kata-kata terakhir ibunya sebelum menghembuskan lafaz terakhirnya. “mama!mama! mama…syafi sayangkan mama,kenapa tinggalkan syafi…”syafiyyah meraung-raung seperti tidak boleh menerima pemergian ibunya. “syafi kena tabah, kena terima pemergian mama… kalau syafi lemah papa pun akan lemah...sebab syafi dan kakaklah sahaja permata yang mama tinggalkan pada papa yang jadi penguat papa.” Pujuk ayahnya mengusap belakang syafiyyah sambil menghulurkan sepucuk surat kepadanya. Tersedu-sedu syafi dengan esak tangisnya memandang papanya terus mengambil warkah dari tangan papanya.
Salam buat anak mama yang tersayang, syafiyyah indah namamu… mungkin ketika syafi membaca coretan ini, mama sudah tiada…mama minta maaf sayang, kalau selama ini mama tidak menjadi ibu yang baik kepadamu…bukan itu kehendak mama tapi mungkin mama takut dengan bayangan mama sendiri…syafi tak ubah seperti mama ketika masa dulu…mama tak nak lihat syafi jadi seperti mama suatu ketika dulu…yang terlalu liar. Mama nak syafi jadi seorang anak yang solehah kepada papa…gembirakanlah dia…yang mungkin mama tak dapat nak berikan sepenuhnya kepada papa sepanjang hayat mama...syafilah harapan mama…wahai anakku. Syafi jadilah seorang adik yang baik kepada kakakmu…syafi dan kakak saling memerlukan antara satu sama lain. Mama terlalu menyanyangimu , jadilah dirimu seorang muslimah yang solehah lagi bertaqwa.

-kadang-kadang hidup ini tidak seperti apa yang kita fikirkan,tidak seperti yang kita inginkan. Bukan mudah untuk mentafsirkan sebuah kehidupan. Jadi sebagai anak, haruslah kita bersyukur dengan kurniaan Allah kepada kita yang menganugerahkan kita ibu dan bapa. Selagi mereka masih hidup, gembirakanlah mereka walaupun mereka memperlakukan tidak seperti apa yang kau inginkan.Wahai sahabatku, usahlah kalian bersangka-sangka dengan kedua ibu bapamu kerana mereka tidak menginginkan apa-apa melainkan kebaikan untuk dirimu.Sedarlah wahai anak, mereka sedaya upaya untuk membahagiakanmu walau hakikatnya cara yang mereka lakukan tidak seperti kehendakmu. Tiada ibu bapa di dunia ini yang tidak menyanyangi anak-anak mereka. Sayangilah mereka selagi mereka masih ada jangan kelak menyesal dikemudian hari.Redho Allah terletak diatas redho kedua ibubapa.-